금강영관
최종 확인 버전:
무예의 일종.
흔히 선무도로 알려져 있고 불가 무술로 알려져 있다. 불무도라는 무도도 있었으나 지금은 선무도로 많이 알려져 있다. 선무도 대금강문은 금강영관의 여러 유파중 일파이며 본원은 경주 골굴사이며 그 안에 선무도 대학도 있다(…). 선무도가 주로 알려진 이유는 무도라는 단어가 우리에게 친숙한 것과 적운스님 계통이 방송을 많이 타서...어쨌든 창시자이자 큰 스승인 양익스님은 불교금강영관 이라고 칭했다. 그런데 금강영관, 선관무, 관선무보다 '선무도' 라는 단어가 더 입에 쫙쫙 붙기는 하다는(...)
흔히 선무도로 알려져 있고 불가 무술로 알려져 있다. 불무도라는 무도도 있었으나 지금은 선무도로 많이 알려져 있다. 선무도 대금강문은 금강영관의 여러 유파중 일파이며 본원은 경주 골굴사이며 그 안에 선무도 대학도 있다(…). 선무도가 주로 알려진 이유는 무도라는 단어가 우리에게 친숙한 것과 적운스님 계통이 방송을 많이 타서...어쨌든 창시자이자 큰 스승인 양익스님은 불교금강영관 이라고 칭했다. 그런데 금강영관, 선관무, 관선무보다 '선무도' 라는 단어가 더 입에 쫙쫙 붙기는 하다는(...)
양익스님이 창시했으며 원래 이름은 '불교금강영관' 이라 하여 신체적인 武외에 정신적인 참선과 수련도 겸해 하는 '관법수행' 의 일종이며 다른 무술들의 사고와는 체계를 약간 달리한다. 대외적으로는 1971년부터 전수하기 시작. 부산 범어사에서 시작되었다.
양익 스님은 어린시절부터 젊은시절까지 가라데를 했으며 '연비'[1] 라고 하는 형을 즐겨했다고 한다. 몸의 탄력이 매우 좋아서 솟구치는 발길질을 매우 잘했고 그런 기술로 명성이 높았다고 한다. 29세에 불가에 출가한 후 무술적으로 자신이 쓰던 기법과 불가밀교의 수행방법을 결합하여 불교금강영관이라는 이름의 수행법을 만들었는데 사람들의 관심이 워낙 무술쪽으로 발달하여[2] 무술로써 더 퍼지게 되었지만 원래는 불교수행의 한 방편이라고 보는 것이 맞다.
양익스님 제자는 승려제자와 속가제자가 존재하는데 승려제자로는 원욱스님, 적운스님, 법찬스님, 안도스님, 광원스님외 20여명이 있고 속가제자로는 최종열 법사 외 20여명이 있다.제자 중 원욱스님이 1기로써 제일 선배다. 지금은 양익스님이 좌탈 원적하셨고 제자들이 제 각각 독립적으로 불교금강영관을 전수하고 있는데 원욱스님은 선관무, 적운스님은 선무도, 법찬스님, 광원스님은 관선무, 안도스님은 불무도, 재가제자이며 (산사에서 무예를 배우다) 저자인 최종열 법사는 부산에서 불교금강영관 계승회 단체를 발족하여 알리고 있는데 명칭이 다른 것 외엔 수련체계는 똑 같다.
역사에 대한 문제가 날카로운데 선무도의 적운스님의 경우는 선무도가 오랜 세월동안 내려온 전통무술로써 알리고 있으며 승병들이나 호국불교 이미지가 있어서 많은 사람들이 수긍을 하기는 하는 편이다. 문제는 양익스님은 자신이 불교금강영관을 '창시' 했다고 말했고 수행자는 있는 그대로 알려야 된다고 했다는 것. 특히나 불교금강영관의 모든 무술적 기법과 기공법에 있어서는 분명히 양익스님의 창시가 맞기 때문에 이 점에 있어서 날카롭게 생각이 갈린다. 적운 스님 계열은 본래 내려오던 것을 양익스님이 중흥시킨 것이라고 주장 하며 불교금강영관의 수행에서 무술적 방편은 그 일부에 불과하고 또 참선의 수행이나 도인체조등의 다른 방편들은 역시 우리나라의 오랜 호국불교의 역사와 함께 내려왔다고 할 수 있기에 전통무술이라고 보는 시각도 만만치 않다.
또 앞에서 적었다시피 금강영관에서 무술적 요소는 하나의 부가적 요소일 뿐 전부가 아니며 수행의 한 방법이다. 그러면 무술이라고 하지 말아야 할 것 아니냐!!! 라고 말할 수 있는데 사실 제일 큰 스승인 양익 스님은 이걸 선무도라고 칭한 적이 없다. 불교 금강영관이라고 말했을 뿐이고 다른 큰 항렬의 스님들도 선관무, 관선무라고 해서 무(武)는 맨 끝에 붙일 뿐이다. 무술적으로 전통무술 운운하는 것은 적운스님밖에 없다......그래서 원욱스님 계열의 선관무에서는 선무도라고 말하는 것조차도 매우 싫어하니 본인이 찾아간 지원이 선관무인데 선무도 배우고 싶어서 왔어요. 라고 말하는 것은 삼가해야 할 것이다.
사실이 이러하니 이제는 받아들이는 사람이 판단해야 할 것이다. 금강영관, 선관무, 관선무, 선무도를 무술로 받아들일지 불교의 수행방법으로 받아들일지, 전통무술로 받아들일지 창시무술로 받아들일지......택일하시라.[3]
어쨌든 무술로써도 막강하다고 알려져 있는데 70~80년대에 수련을 하던 다른 무술의 사범들도 선무도계통의 수련을 한 스님들이나 그 아래 법사들이 강하다는 것으로 봐서는 오늘날처럼 링위에서의 강함만이 아니라 그 시절 정말 실전에서 강했던 것으로 보인다. 선무도 계통의 수련방법이 몸 전체를 조화롭게 할 뿐만 아니라 요가나 다름없는 체조들과 느리게 하면서도 몸 전체의 근력을 강화시키는 형들을 하게 되는데 이 형들을 반복하다 보면 근력과 근지구력이 강해지지 않을수가 없다.
실전 떡밥은 의외로 '불가에서는 싸움이 잦았던 것'에서도 찾아볼 수 있다. 한병철씨의 '고수를 찾아서' 에도 불가의 스님이었던 분에 대한 이야기가 실려 있는데 절에서 기거하던 주먹패들이 주지스님이나 다른 스님들에게 행패를 부리자 무력으로 짓밟아제압해 버린 무용담이 실려 있다. 당시에는 불가의 자비심을 이용해 절을 찾아드는 주먹패거리가 있었던 모양인데 이를 통제할 보다 강력한 무력이 필요했기에 이 계통의 스님들이 무술적으로 단련을 더 받았던 것으로 보인다. 절은 산속에 있어서 부족했던 경찰력이 미치기 어려웠고, 당하는 쪽도 떳떳하지 못한 주먹패다보니 실전이 일어나기 좋은 무법지대가 형성된 것.(…) 달마야 놀자의 역사적 배경?
다만 현재 우리가 사는 사회에서는 그런 기술 써봤자 경찰서 가기 딱 좋고 또 오늘날에는 실전이라는 점이 링 위로 맞춰진 점, 그리고 선무도 계통에서도 무술적인 면이나 실전적인 면은 소수만이 사사한다는 점을 들면 실전무술보다 양생무술로 분류가 될 수 있다. 그러니 실전 잘 하고 싶다면 가까운 킥복싱, 무에타이, 복싱 등을 찾아가자(...)
굉장히 느리게, 부드럽게 전개되는 각각의 형[4]들은 신체를 조화롭게 만든다. 불가나 선가에서 내려오던 체조들을 하다보니 요가도 들어있고[5] 그러다보니 신체적으로 조화를 이루는 경우가 많아 신체 조화가 이루어지니 몸과 정신 자체가 강해지는 그런 구조. 물론 전문적으로 무술쪽으로 키우는 경우도 있으며 이 경우 버티면 슈퍼맨이 되고 못버티면 병신이 된다는 말이 있을 정도로 수련이 혹독하다고 한다.
어쨌든 몸에 좋고 마음의 평화를 찾는 방편으로 많은 이들의 사랑을 받고 있는 수행법. 다른 기수련 뭐 이런 것들이 애초에 시작을 남보다 우월한 무언가의 특이공능을 바라고 하는 경우가 다반사라 그런 욕심에 되지도 않을 호흡 수련을 하다가 좆되는 수가 많은데 불가의 참선은 애초에 자신을 잊고 내면으로 가는 탐험, 욕심을 버리는 쪽에 촛점을 맞추기에 불가의 참선은 제일 부작용이 없기로 유명하다. 또 도인체조들이나 각 승형은 몸의 균형을 생각하며 수련이 되기 때문에 몸과 정신 양쪽에 있어서 선무도계열의 수련이 매우 좋다는 것은 확실한 사실이다. 단기 지도자연수와 같은 폐해가 없기에 지도자의 수준이 상향평준화라는 것도 장점.
최근에는 외국인 수련생들도 많이 찾고 있는 상황이다. 불교 전파 차원에서 행하는 템플 스테이(Temple Stay)의 일환으로 외국인들이 선무도를 체험하고 가기도 하며, 단순히 체험 차원에서 끝내지 않고 수련을 위해 골굴사에 남는 외국인들도 더러 존재한다.
----
출처: mirror.enha.kr/wiki/금강영관
